据载，早在周朝的时候，学校每年四季释奠于先师，以表尊师重道之意。而孔子这位中国第一位私人教师，以创立儒家学说、培育三千弟子七十二贤人而著称于世。在孔子逝世后的第二年，诸侯即开始祭孔，绵延两千多年至今。

祭孔有一种凝聚的象征意义，代表的是过去与现在的一种联系。用祭典这种很具中华文化特色的方式，来表达对孔子的追慕之情，本身就是一种文化的展示。

祭祀可以让圣哲的精神，在现代生活中拥有新的生命，将圣哲的精神延承至今，与我们的心灵有所沟通。所以在祭祀的过程中要有一颗虔诚之心，虔诚才能感受孔子的精神。

仁、义、礼、智、信，君子和而不同，九州儿女共聚山东儒源文化集团；温、良、恭、俭、让，四海一家兄弟，华夏儿郎共普盛世华章。

在“德行好少年”国学夏令营中，我们共同度过了一段段美好的欢乐时光，在这里，我们用热情点亮人生中每一个美好时刻。

今日我们追思圣贤，感恩历史；今日我们穿越千古，向孔老夫子回望。千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。在悠扬、肃穆的鼓乐声中，“德行好少年”国学夏令营的全体学员举办隆重的祭孔大典，在祀典中追思古圣先哲，在礼拜中寻求中华民族的精神血脉。

中华传统文化、思想道德的根本就在儒家思想之中，孔子为代表的儒家思想已经渗透到中华民族的血脉里。孔子是中华民族精神的祖先，被称为“万世师表”，从古至今令人景仰，祭祀孔子已经成为中华民族子孙共同的寻本之礼。

吉时已到，伴随着噌吰的钟鼓声，司礼官宣布祭孔典礼正式开始。在庄严、肃穆的礼乐声中，祭官、礼生、引赞等依次就位，全体祭拜人员着汉服，正衣冠、拾肃容，共同祭拜至圣先师孔老夫子。

祭孔典礼不是一场表演，旨在通过祭礼唤起更多人对中国传统文化、智慧、德行的景仰。祭孔大典程序严谨、繁琐，受传统祭奠先师礼制影响深远，每一个环节都浸润着对先贤的感恩、对传统文化的传承。

为什么在人类文明、社会发展水平与2500多年前不可同日而语的今天，世界还在怀念这位圣人贤者？显然，孔子能够存于今日世人的心中，最根本的还在于他的思想在今天仍然具有蓬勃的生命力。那么，2500多年过去了，为什么孔子的思想能够穿越漫长的历史尘埃，凸显其不朽的价值？

中华民族的凝聚有两个纽带，一个是血缘的纽带，一个是文化的纽带。相比之下，文化纽带更为重要。而以孔子文化为核心的儒家文化，则是传统文化中最重要的部分。

诞生于两千五百多年前的孔夫子在中国被视为“文圣”，是中国古代伟大的思想家、教育家和儒家学说的创始人，被列为世界十大文化巨人之首。1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，呼吁全世界：“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。”

在中国，孔子的儒家思想和儒家文化被看成是传统文化中最深刻、最完整、最普及、感染力最强、凝聚力最大的思想体系，已经超越了时代和国家的界限，成为整个东方文化的重要标志和世界文化宝库的重要遗产。

在中华民族伟大复兴的过程中，中华民族的传统文化发挥了凝聚和认同的重要作用，尤其是儒家文化，融汇于全球华人的精神血脉之中。这种特有的文化基因对重塑中华民族的伟大民族精神、促进祖国和平统一发挥着不可替代的作用。

孔子生于周灵王二十一年(鲁襄公二十二年，公元前551年)，卒于周敦王四十年(鲁哀公十六年，公元前479年)，享年七十三岁。由于孔子生前非常注重教育，在教育事业上的成就很高，影响极为深远，所以到了隋朝，孔子被尊称为“先师”以后，释奠便成为祭孔典礼的专属名称。

孔子卒后，他的弟子在他居住的三间茅草屋里，供奉了孔子生前使用的衣、冠、车、琴、书册等，并且按岁时祭祀，第二年鲁哀公正式到孔庙祭孔。之后，从汉高祖到清高宗的1700年间，有12位帝王先后来到孔庙祭祀，留下碑文。

真正意义上的“祭孔大典”则始于公元前195年，汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻隆重恢弘，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。

历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒总计达196次之多，汉武帝在采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略后，专程祭拜孔子庙。

晋明帝太宁三年（公元325年）诏四时祭孔子，一年始有四大祭。以后历代加增，每年的大小祭祀活动多达五十余次。主要有“四大丁”，也叫“四大祭”，在每年春、夏、秋、冬的丁日举行；“四仲丁”，在大丁后的第十日举行；“八小祭”，在清明、端午、立秋、除夕、六月初一、十月初一、生日、忌日举行。 

此外，每月初一、十五也有祭拜，但是，在所有祭祀中，历来以春、秋两次大祭为主，尤以秋祭为重。后来，将每年的大祭定在农历八月二十七日孔子诞辰日举行，再后来，换算为公历9月28日。