淋湿了夏日的旖旎

一阵风

吹来秋天的气息

轻轻放飞一只心灵的青鸟

在摇曳的枝头上

在平淡的岁月中

在永恒的生命里

插图/儒源一角

8月8日，学员们的国学之旅正式开始了，一天的课程下来，相信学员们收获一定很多吧。

插图/金辉校长授课现场

插图/礼拜先师

什么是中华文化？或许我们可以这样理解：它是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的，为中华民族世世代代所继承发展的，具有鲜明民族特色的，历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

中华文化对中国人的影响是深入骨髓的，每一个中国儿女在有意无意当中的表现都附着几千年前老祖宗留下的印迹。五千年的中华文化，一脉相传，从尧、舜、禹、汤，到周文王、周武王、周公，再到孔子、孟子，延续至今，其中对我们影响最大的，从文化、思想的角度来说，是儒释道三家文化。国学大师南怀瑾老先生曾经生动的比喻过儒释道三家文化，他说：儒家文化就好比是粮食店，人每天都要吃粮食，是必需品，不吃就会饿死；佛家是百货店，里面的东西太多了，有时间去逛一逛看一看，一定会选到自己需要的东西；道家文化是药店，不生病可以不理会它，但是有了病就得去那里找医生，去那里看病。

插图/家长班上课现场

插图/学员认真聆听

今天我们了解中华文化，关键就在两个字上：道德。无道不能生存，无德不能生活。道是自然万物亘古不变的规律，无处不在。中国人最讲究“道”、最知“道”，所以中国人最常挂在嘴边上的一句话就是“我知道”。那怎么样才能更好的呈现出道来呢？用德来彰显。这就是道和德的关系。

    我们看，“德”是双人旁，跟它发音一模一样的“得”也是双人旁，这两个字都跟人有关。但尽管如此，道德的“德”与得到的“得”所表现出来的状态却截然不同。道德的“德”底下是个心，有遵循内心本性、恢复内在本我的意味；而得到的“得”底下是个寸，代表了我们只聚焦于外在想拿到手的东西，斤斤计较、得寸进尺的心态。

众所周知，宇宙是存在平衡规律的，此消彼长，两级均衡。从这个角度来说，我们内在的德和外在的得就是一对平衡的关系。内在的德决定了外在的得，里面没有道德，外面没有得到。所以内在的德我们必须下足功夫去做，不管是在工作方面还是为人处事方面，要谨记“有德方能得，有道才能到”。

插图/学员认真聆听

插图/学员认真聆听

插图/马莲老师授课现场

 礼是天地间温和的有秩序的爱，是全然的为他人着想。

礼的四个关键字：敬、净、静、雅。

插图/马莲老师授课现场

插图/学员认真聆听

礼的四项基本内容：第一，礼貌。对待别人要用敬语，指代自己要用谦称。第二，礼节，即日常生活中惯用的规则和形式。第三，仪表。外表的修饰只为彰显内在的气质。第四，仪式。不能体现恭敬的仪式，没有任何的意义。

讲求礼仪，当记住“尊重”二字。比如启功先生，每每客人告辞，总要亲自送出门外。

讲求礼仪，还要记住“海纳百川，有容乃大”。就像特蕾莎修女在诗中所写的那样：归根到底，这是你和上帝之间的事；而决不是你和他人之间的事，无论如何。

插图/马莲老师授课现场

插图/马莲老师授课现场

插图/王玉娟老师授课现场

我们中国的传统节日，最早是由农业演变来的，人们在不同的季节种植不同的农作物，所以才有了这些节日，有了二十四节气。大部分节日在先秦时期，就已经初露端倪；到汉代，我国主要的传统节日都已经定型；到了唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。

插图/王玉娟老师授课现场

你知道哪些传统节日呢？“中秋节、端午节、清明节、元宵节……”小班学员积极举手回答王玉娟老师的提问，对于传统节日的习俗和其中的故事学员们表现格外认真和好奇。

插图/王玉娟老师授课现场

插图/小班学员认真做笔记

插图/小班学员认真做笔记

插图/孔舒婷老师授课现场

自古以来，中国就是“礼仪之邦”、“食礼之国”，饮食礼仪自然成为饮食文化的一个重要部分。作为儒家经典的《礼记》明确指出：“夫礼之初，始诸饮食”，认为饮食活动中的行为规范是礼制的发端。

插图/孔舒婷老师授课现场

由于文化背景和地域环境不同，中西方在饮食上存在差异。

首先，中国饮食文化注重群体意识，追求团结、团圆。偏爱使用圆桌，因为圆桌可以坐更多的人，也方便面对面的交流而西方则注重个体意识，即便是请客，也是各点各的菜，各喝各的酒，以免把自己的意志强加于人，表现西方对个性、对自我的尊重。

其次，中国饮食追求味的享受，讲究色、香、味、形俱全，只要好吃又好看，营养反而不那么重要。俗话说的好：“民以食为天，食以味为先”。而西方则更看重饮食的营养，讲究食物的营养成分的搭配和吸收，注重饮食的科学和健康。

最后，中国的食物多以热食、熟食为主，中国古人认为：“水居者腥，肉臊，草食即膻”，热食、熟食可以“灭腥去臊除膻”。西方多食生食，他们秉承着游牧民族、航海民族的文化血统，以渔猎、养殖为主，以采集、种植为辅，荤食较多，吃、穿、用都取之于动物。

插图/孔舒婷老师授课现场

插图/孔舒婷老师授课现场

插图/孔舒婷老师授课现场

琴

知音一曲百年经，荡尽红尘留世名。

落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁。

插图/古琴

插图/古琴

插图/古琴

插图/古琴

棋

无声无息起硝烟，黑白参差云雨颠。

凝目搜囊巧谋略，全神贯注暗周旋。

插图/围棋

插图/围棋

插图/围棋

插图/围棋

书

无芳无草也飘香，石砚研飞墨染塘。

笔走龙蛇盘九曲，鸾翔凤翥舞三江。

插图/书法

插图/书法

插图/书法

插图/书法

画

云雨山川素纸装，晓风残月入华章。

一毫漫卷千秋韵，七彩融开几度芳。

插图/国画

插图/国画

插图/国画

茶

枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。

日月精华叶底藏，静心洗浴不张扬。

插图/茶艺

插图/茶艺

插图/茶艺

插图/茶艺

剪纸

剪纸铺平江，雁飞晕字双。

秋山青隔岸，谁启读书窗。

插图/剪纸

插图/剪纸

插图/剪纸

插图/剪纸

插图/剪纸

养生

养生在于保形，充形在于育气，

养气在于宁心，宁心在于致诚，

养诚在于尽性，不尽性不足以养生。

插图/养生

插图/养生

插图/养生