2013年11月26日，骆承烈教授受到习近平总书记的接见，并在工作汇报中受到总书记的赞赏。昨天，在校长论坛的课堂上，骆承烈教授跟我们分享了当时的情景，并动情地说：“距离习近平总书记来曲阜视察工作已有三年，这三年我做了一些事：讲学197次，大会主题发言39次，出版各类书籍24本，发表文章40篇。这三年里，我每天的生活都很充实。我向习总书记当面汇报传统文化时说，过了春节我就80岁了，弘扬优秀传统文化，至少再干十年。今天，我说为了教育事业，我还能再干十年。”

11月18日，曲阜师范大学教授，中国孔子文化传播促进会副会长，《中华人民共和国大典》顾问，国务院幼儿园首席顾问、本课题组首席顾问，山东儒源文化集团、孔子礼仪文化学校特聘教授骆承烈先生为前来参加校长论坛的全国各地的校长们带来了一场《弘扬中华优秀传统文化》的分享，介绍了弘扬中华优秀传统文化的意义、核心、内涵、发展演变、看待标准与重要性，提出要在改革中继承和弘扬传统文化的观点。

      2013年11月26日11时习近平总书记到山东视察，在曲阜的孔子研究院，我就弘扬传统文化问题向习总书记做了汇报，并且当面听到习总书记有关这方面的指示。习总书记说：“一个国家一个民族需要一个文化来支撑，国无德不兴、人无德不利”。根据精神现在应该很好地弘扬中华传统文化，一般的说是儒释道三个方面。

台湾的南怀瑾先生说这三个传统文化就像三家店：道家是药店，一个人生了病，一个国家生了病比如有了动乱这种情况，借道家这个药店就能治病，像刘邦汉朝初年就是这样；佛家是个杂货店，要什么有什么，不要的话去逛逛也可以；儒家是粮店，所谓精神食粮物质食粮缺一不可。而精神食粮都在儒家这里，以前别的不打把粮店给打了，没粮食吃结果弄成了精神空虚。所以中华传统文化需要很好地去弘扬。

      传统文化就是国家民族多年来文化的总积淀、总代表和总象征。中国人黑头发黄皮肤，敲锣打鼓吃饺子，这些东西综合地叫中华传统文化。它是如何而来呢？从之前的儒家、道家、墨家，到后来传来的佛教等宗教，这些思想决定了传统文化。而这些思想中作为主干和基础的又是儒家思想，儒家思想的创始人和他主要思想的创立者便是孔子。

      如果用一个图来表示，那就可以画四个圈，最外面一个圈是中华传统文化，里面一个圈是中华传统思想，再往里面一个圈主干和基础是什么呢，是儒家思想，最里面一个圈他的创始人是孔子。所以孔子是中华传统文化的核心。外国人曾经将中国跟孔子划等号：你见过中国什么样的，就是孔子这样的；你见过孔子是什么样的，就是中国这样的。外国人把孔子当做中国的代表，我们把孔子当做中华传统文化的代表。

      传统文化是我们国家的命脉，为什么要弘扬中华优秀传统文化？第一增强民族自尊心，实现中华民族的伟大复兴；第二传统文化中很多宝贵的资源可以拿来建立社会主义精神文明；第三取其精华，去其糟粕，接受教训；第四在传统文化问题上不但我们国内13亿中国人民，包括港澳台在内，还有5千万华人华侨共同心之向往的、有着共同语言的宝贵财富，学习传统文化有利于国家统一、安定，增强民族的凝聚力。

      传统文化的代表是孔子，孔子是中外古今争论最大的一个人物。说他高，他弟子就说老师如“天子不可阶而升也，如日月也无得而遇也。”孔子死后几百年风骨保留宣尼公，在我国封建社会巅峰唐玄宗开原27年的时候封为文宣王。孔子的弟子当中，颜回是夫圣、曾参是中圣、孟子是亚圣，儒家光圣就封那么多。

      那么孔子到底是个什么人物？缘何能够代表中华传统文化？中华传统文化为什么多少年来永远打不倒？

      我从马列主义里找到了根据：一个人，尤其思想家，他有两种思想：一种叫阶级的范畴即历史的范畴，思想这个时期有用换个时期就没用了，对这帮人有用换别人就没用了；另外一个叫永恒的范畴，即永远正确的思想，也就是超时空的。原始社会能用，奴隶社会能用，社会主义也能用。这个阶级能用，那个阶级也能用，所以他永远不倒。

      以孔子为代表的中华传统文化我总结有“三大学说九大方面”属于永恒的范畴。

1.社会生产、发展、稳定的学说

（1）重视劳动者。天下最重要的事是生产、是吃饭，生产有生产对象、有生产工具，但是最主要的是生产者。孔子下朝回来马棚失火了，孔子问伤人了没有，他不问马。那个人和马什么关系，孔子是国家的三公之一。他的一匹马能够买四个喂马的奴隶外加一捆丝，就是一个喂马奴隶的价钱也抵不上一条马腿。可是孔子问人不问马，我们中国很早以前就是人道主义。这点很重要，以人为本、人道主义最正确。

（2）人际之间和谐。只有和谐经济才能发展、社会才能进步。中国最重视的儒家思想就是安定之道、稳定之道。

（3）为政以德。皇帝如果为政以德有正路办好事就会发展生产、就会惩治贪污、国家就会兴盛。

第一个学说的社会发展稳定的学说第一是重视人、第二是人际更加团结、第三为正以德，绝对正确。

2.发挥人的主观能动性的学说

（1）对待自然。发挥人的主观能动性先用于自然。人是自然界的朋友，人应该适应自然，改造自然。

（2）对待鬼神。鬼神、宗教是人们创造的，我不能听他的，他得听我的。不信鬼神，这就是儒家最大传承，即无神论。这都建立在自发和自己主观能动性的基础上。

（3）对待社会。还有一个最重要就是对待社会，我想干什么事，就是我有理想、我有梦想、我有幻想。理想一时办不到就叫幻想或者叫做梦想，敢于斗争才能获得胜利，敢于理想才能获得胜利。

（4）对待自己。我水平不高、学问不大怎么办，我就学习修养。通过学习修养我就由无知变有知、由无能变有能，由一个没有学问的变成有学问的我就成功了，就能干事了。所以儒家特别强调孝顺齐家，然后才能治国平天下。在这个问题上儒家提倡的内圣外王现在还有道理，所谓内圣就是首先修养自己的道德，自己的道德能力修养成了以后再治理国家。

3.继承和传递文化的学说

（1）继承文化。孔子生于公元前5世纪，西周建于公元前11世纪，商朝建于公元前16世纪，夏朝建于公元前21世纪。从孔子公元前5世纪到夏朝21世纪这1600年的历史谁也不知道。怎么办，孔子三书六经，他用古代的书这么一整理就了解了。把古代档案整理上述历史序起来了，把民间大量3000多首诗歌弄成305首《诗经》，尤其是我国古代最有名的那部辩证唯物著作——《周易》，周易一共12篇，正文两篇，那十篇都是孔子的，孔子三书六经在文化上做的贡献着实巨大。这还不是主要的，如此就使中国人民养成一个重视历史、重视传统、重视文化、重视有文化的人、重视宗教的习惯。所以我们文化能够保存下来。

      我到西方去讲学，学生问我为什么世界上四大文明古国，古印度、古埃及、古巴比伦都叫人家给灭亡过，而我们中国就是没叫人家灭亡过这怎么讲。我说很简单，我们有文化，文化是魂、文化是根，渗透于国家民族的血液之中，任凭再大的强敌，文化总是源泉。

（2）应用于社会。整理过文化，关键是要出一套学说用于社会。孔子创立了一套学说，这套学说有礼、有仁、有中庸、有和等等，孔子当时奴隶制社会末期是不能用，社会整个动乱。在2000多年的封建社会陆续用了，现在有没有用呢？香港回归10周年香港特别行政区请美国的、韩国的和两个中国的我们四个人去做学说报告的时候，我讲的题目叫做“儒家思想的现代价值”。三个价值，第一治国安邦之道，第二发展经济之道，第三管理社会之道。每个道理又分四部分。从各个方面来看确确实实儒家思想很有用，我学习研究孔子60年了，这些年来我才体会到孔子他有两个思想，除了大家都知道的道德学，还有一个学问，这叫领导学也叫管理学。

（3）薪火永传办教育。孔子培养了弟子3000个，前先人70有2，四科六艺。培养最好的学子是颜回，但不幸短命死矣。后来传给比他小46岁的学生曾参，曾参传给孔子的孙子子思，子思又通过他的学生传给了孟子。又传荀子、韩愈……连绵不断。使我们中华民族的传统文化一直传了下来，尽管在前段由于各种原因咱们传统文化曾经一度断了线，但是现在我们重视了，我们要接上了。把线好好的接上，让我们多少年来永远不倒的传统文化一直延续下去。

      以孔子为代表的中华传统文化他有这么三大学说九大方面的绝对正确的永恒的范畴，所以说他就永远不倒。

在今天，建设社会主义精神文明需要从多年的传统文化中吸取营养。今天的现实与过去不一样，应在坚持弘扬优秀传统文化的基础上改革创新，以更好做到“古为今用”、“创造性的转化，创新性的发展”。 有一句新成语日渐走入人心，它不局限于国学读经教育界，而且其哲学意蕴必将是指导继承所有传统思想文化的指针，那就是巧改“精益求精”而为“经亦求精”。

在90分钟的分享中，已经81岁高龄、有着60余年教龄的骆承烈教授没有喝过一口水，他说：“当老师的讲课不能喝水，喝水像个什么样子！”骆承烈教授的分享赢得了现场一阵阵热烈的掌声，他用实际行动为我们展现了什么是“学高为师，身正为范”。

儒源文化集团创始人、董事长姬长文先生为骆承烈教授颁发聘书，今天起，骆承烈教授成为儒源文化集团、孔子礼仪文化学校特聘教授，骆教授的加入，让我们在弘扬传统文化的道路上更有信心，更坚定。

本期编辑：丰帆

摄影：孔令伟