人伦第一堂教育，修身教育。人生是一个修正自己的过程，不断克服自身缺点，不断的前行进步，明确方向。

《西游记》告诉我们一个皆大欢喜的结局，其实这个皆大欢喜的结局就是一个修正你身心的结局。

看《西游记》里面的几个人物，我们可以做下分析，西游里面有个师傅，也是一个老师——唐僧。我们会遇到很多形形色色的学生，遇到很多形形色色的徒弟。

我们想为什么唐僧收的第一个徒弟是孙悟空。孙悟空本领大，一个筋斗十万八千里。我们做老师的有没有把思绪全部放在课堂上面，学生有没有把全部的思绪放到课堂上面，会不会像筋斗云一样，十万八千里。所以我们做老师的要给每个孩子带上一个紧箍咒，把意识收拢一下，收拢住这个心性，让学生把心安在当下。孙悟空还有一个本领就是会七十二般变化。我们做老师的不能像孙悟空那样有七十二般变化，对待所有的人，做到一视同仁。

唐僧收的第二个徒弟是白龙马。小白龙是一个典型的富二代、官二代，他的特点就是很傲慢，不把任何人都放在眼里。当所有的学生都带着我有我会的想法的时候，他不会去听课。为什么说我们带着空杯心态来上课，尽管我们都会了，听了很多次了，重要的是这个过程，修炼自己的心性。修身的第二步就是放下这个傲慢的心，变得更谦卑。当一个人变得足够谦卑的时候，你才能有更大的收获。

第三环节，收服猪八戒，是告诉人们戒除身上的懒惰，不好的小毛病，做到自律，你才能更好地向前走。

修身的第四步，收服沙和尚。沙和尚为什么姓沙。手捧一些沙子，你能数清里面有多少粒沙子吗？数不清。这个沙子就是一个代表，我就是他，他就是我。这个沙和尚就是芸芸众生的一份子。每个老师学生都是一份子，当我们能够做到以和为上的时候，那我们周围的人际关系都是和睦的，做事情一点是更加的顺畅，会有很多的人来帮助我们。

本能的感性色彩，慈悲的善良。

仁是什么呢，一个单人旁，一个“二”字，所以人人常会讲，二人成仁。两个人相互作揖， 躬亲礼让，就是仁。

仁，最重要的一点就是发自本能的这种爱、良善、慈悲，因为我对对方有真的恭敬，真的关怀，所以我才愿意去帮助他，尊敬他，恭敬他。这就是仁的最基本的意志。

一个老师，你的一句话可以毁掉一个孩子，但同样的一句话，也可以成就一个孩子。每一句话都要从关爱孩子的角度说起，一定要起到积极主动的作用。

分析的理性色彩。

义的第一种解释：《中庸》里面讲：义者，宜也，尊贤为大。尊贤为大就是见贤思齐，见不贤内自省也。看到好的优秀的榜样我们向他看齐，看到有些不好的地方我们就内自省，我自身有没有这些缺点，如果有，我就去改正，如果朋友有，我帮他们去改正。朱老夫子给宜加了一个解释：义者分别事理各有所宜。就是要求我们要因时因人因地去做事情，按照自己的角色属性来去做事情。作为老师，我们的本职工作就是好好的去教学生。

义的第二种解释是：节制。这个节制就是一种理性的爱，人不能所有的事情都能出自本能、欲望去想、去要、去享受。

义的第三种解释是：公平。双手捧着一颗心去给予，一视同仁，公平正义。

《论语》里面讲：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。刚刚讲到的义，就是礼的核心，我们说到的公平公正，对礼来讲也是如此，礼貌的待人，一视同仁，所有人都是如此，所以把仁爱的质，义的质通过礼体现出来。每个老师讲到礼的时候，一定要记住一句话：学高为师，形高为范。我们学习了仁和义的内涵，就需要通过礼彰显出来。如果老师都做到了，那孩子们都不用去要求了。

《论语》里面讲：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。老师都做不到，就没办法去要求我们的学生，让学生去做什么，不如让学生看我在做什么。

我们在讲礼的时候，如果每一位老师都能时时刻刻坚守这个礼节，那我们的孩子是肯定守礼的。

智，上边一个知，下边一个日，学了很多的知识，完全的能够运用在生活中，把零散的知识整理起来用到生活里面这就是智慧，我们每天掌握知识量和信息能不能用到我们的工作中，每天知道多一点，每天学习多一点，这就是智。

《大学》中讲“苟日新，日日新，又日新”才是作新民，不断地创新。智也需要去创新，道理没有变，就是在于方式方法，其中的精华没有变。改变一些样式，孩子就会觉得新奇，打破原有的认知，接受的能力就会有很大的提升。

信的重点在诚，慎独。

慎独是指人们在独自活动无人监管的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念，做人原则之事。

季羡林先生说，要讲真话，不讲假话，假话全不讲，真话不全讲，就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话，一定是真话。

语言行为皆要守信。