《孟子-滕文公上》中将：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”归结为“五伦”，被看成是做人处事的基本准则。这两天我们学习了“父子有亲”和“夫妇有别”，今天山东儒源文化集团朱严华老师与金辉讲师团的学员一起来学习“长幼有序。

儒家文化的核心之一就是要建序，建立家庭的秩序、社会的秩序、国家天下的秩序、人伦道德的秩序，秩序即法则。长幼有序，看似小事，其实是养成人有序的生活，这种有序的生活反过来也就陶冶了人的心灵，使人的心灵有序。注重秩序的过程就是回到各自的轨道上来，本着道心良知从而过有德的生活。

《大学》中的秩序：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是循序（位）渐进的。比如一个人没齐家，是因为修身没有修好；修身没修好，总是因亲爱、贱恶、畏敬、哀矜和傲惰而偏，那是因为没有正心；心不正，总是处于愤懥、恐惧、好乐与忧患中，是因为意不诚；意不诚是因为没有致知；没有切实地致良知的功夫，那是因为没有格物，没有认真地认识何为物，没有认真地去除私欲的遮蔽。

孟子认为日常生活中爱的秩序是“亲亲而仁民，仁民而爱物”；《中庸》中爱的秩序是行远必自迩（由近到远），登高必自卑（由低到高）。比如大家觉得我爱你们吗？好像爱，是不是真爱呢？要看看我的家庭关系是否融洽，我是否真的爱我的父母、公婆、兄弟姐妹，如果我还对父母、公婆、兄弟姐妹心怀不满甚至怨恨，那我说我爱你们，就是妄语。因为要想达到比较高的思想境界必须从低处开始；要想让自己爱的光芒辐射到更远的地方，必须从近处的爱开始爱起。如果身边的人都感受不到我的爱与尊重的爱，我说我爱你们，尊重你们，那只能是含金量很低的话。

这就是儒家所讲的秩序与法则。《礼记·礼运》中有“父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠”的“十义”。这是古代圣哲所界定的道德原则。今天呢，从这十义当中选出来四义和大家来分享，那就是“长惠幼顺、兄良弟悌 ”。当长辈的位置就是要惠及小辈、当下辈的要积极配合长辈；当兄长姐姐的要善待弟弟妹妹，当弟弟妹妹的要敬爱哥哥姐姐。

何谓尊长？孟子说：“天下有达尊三：  爵一、齿一、德一。”何谓敬重尊长？《了凡四训》中说：“家之父兄，国之君长，与凡年高、德高、位高、识高者，皆当加意奉事。在家而奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。出而事君，行一事，毋谓君不知而自恣也。刑一人，毋谓君不知而作威也。事君如天，古人格论，此等处最关阴德。试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。”

长者、长辈如何惠及晚辈、小辈？《了凡四训》中有两则很典型的例子，一是：杨少师荣，建宁人。世以济渡为生，久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，乡人嗤其愚。逮少师父生，家渐裕，有神人化为道者，语之曰：“汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。”遂依其所指而窆之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖，祖，父，如其官。子孙贵盛，至今尚多贤者。二是：莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦色；一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。因谓之曰：“吾食汝三年粉团，何以报汝？府后有一地，葬之，子孙官爵，有一升麻子之数。”其子依所点葬之，初世即有九人登第，累代簪缨甚盛，福建有无林不开榜之谣。

那什么是幼顺？就是年幼的对待年长于自己的长辈或者兄长，坚守“长者先 ，幼者后”、 “长者自尊 、幼者谦卑”的原则。

那有没有“长不惠”的例子啊？在《论语》中：“原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼，以杖叩其胫。”原壤是孔老夫子的朋友，孔老夫子说他小时候不讲究长幼之序，长大了也没有可称述的事迹，老了还不死就是盗天地资源而活着的贼。那“幼不顺”的例子呢？同样在《论语》中也有一例，那就是：阙党童子将命。 或问之曰：“益者与？” 子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。当有人问到孔老夫子说阙里这个送信的童子是求上进的孩子吗？孔老夫子说我看到他坐到长者的位置上，还与先生并行，不懂得长幼有序，不是个求上进的孩子，是个求速成的孩子。我们知道：欲速则不达。

那兄良弟悌呢？古今中外的例子太多了。比如中国汉朝的赵孝，他弟弟被强盗抓走了，据说强盗要把弟弟蒸了吃掉，赵孝赶紧去到强盗那里告诉强盗，说自己胖，吃他吧，千万不要吃瘦弱的弟弟。而弟弟赵礼则给强盗说自己被强盗抓住，就该自己去死，不能让哥哥替自己。两兄弟都要争着受死，最后感动了强盗把两兄弟都放了。晋朝的庾衮，他的家乡遭遇了瘟疫，大哥已经在瘟疫中死去，二哥也被感染了瘟疫，病情很重。父母没办法，要带着他和弟弟妹妹逃到安全的地方去，但是庾衮怎么不愿意丢下二哥，最后父母没办法就让他留下来照顾二哥。 很奇怪的是庾衮没有被传染，二哥也康复了。半年之后，父母和亲友从外面赶回来，见到他们弟兄两个，以为见鬼了呢？他们二人跪在父母跟前向父母说明情况，让父母和亲友都惊诧不已。其实这没有什么好奇怪的，因为《孝经》中早就说过：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”所以《弟子规》中说：“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。”

中国人历来说：兄弟姐妹是手足，是一体的。不能因为财务或者私欲而疏远了兄弟姐妹的手足之情。历史上那些看重金钱名利，看淡亲情的家庭，最后无不消亡的非常迅速。尤其在人心浮躁、物欲横流的今天，长幼有序这样的课程尤其重要。因为只有每个人在各自的本位上敬上恤下，世界才是和乐美好的人间。 

本期编辑：潘倪梦

摄影：孔令伟